"Një regjim më pranë Koresë së Veriut", si e përshkruante CIA Enver Hoxhën në vitin 1947

Nga Will Collins- Washington Examiner 

"Shqiptarizmi”, shkroi poeti i shekullit të 19-të, Pashko Vasa, ishte feja e vetme e vërtetë e vendit të tij. Jo shumë të huaj do ta kuptojnë referencën, por historia e trazuar e Shqipërisë duket se ka prodhuar një identitet kombëtar veçanërisht të ashpër dhe të qëndrueshëm.

Ylli britanik i muzikës pop, Dua Lipa, dikur shkaktoi një bujë të vogël në mediat sociale duke postuar një hartë të “Shqipërisë së Madhe” që përfshinte pjesë të mëdha të fqinjëve të vendit. Lipa ka lindur në Britani, por prindërit e saj janë shqiptarë etnikë. Besnikëria ndaj vendit amë është padyshim e thellë.

Nga fundi i Luftës së Dytë Botërore deri në vitin 1985, njeriu i fortë shqiptar, Enver Hoxha, kultivoi dhe përfitoi njëkohësisht nga ky mentalitet i rrethimit kombëtar. Fillimisht një i mbrojtur i Titos dhe Stalinit, Hoxha zhvilloi një lloj unik (dhe unikisht jofunksional) të marksizmit shqiptar për të çimentuar sundimin e tij me një njeri.

Duke vepruar kështu, ai krijoi një mbretëri të vetmuar evropiane, më afër që kontinenti ka arritur ndonjëherë me Korenë e Veriut moderne. Historia e ngritjes së Hoxhës në pushtet, kulti i tij i çuditshëm i personalitetit dhe ndikimi i vazhdueshëm i regjimit të tij tregohet te Enver Hoxha: Tirani i shekullit të njëzetë, një biografi e aftë por disi e ngadaltë e të vetmit shqiptar që shumica e të huajve do të kishin dëgjuar para ngritjes së zonjushës Lipa në famë. Libri u shkrua nga profesori i Universitetit të Torontos, Robert C. Austin, dhe historiani Artan R. Hoxha (nuk ka lidhje me temën e biografisë).

E kaluara e Shqipërisë është e trazuar edhe sipas standardeve ballkanike. Edhe pse shqiptarët kanë një gjuhë të veçantë dhe një histori që shtrihet që nga Mesjeta, Shqipëria moderne nuk fitoi pavarësinë deri në vitin 1912. Rënia e Perandorisë Osmane e la vendin një enklavë myslimane të vetmuar dhe të varfër në një lagje të rrezikshme. Përveç disa poezive nga Bajroni dhe një udhëtimi plot ngjyra gjeorgjiane të titulluar Shqipëria e Lartë, vendi nuk la pothuajse asnjë gjurmë në Evropë apo në botën e gjerë.
Pas pavarësisë, Shqipëria përjetoi një progresion pothuajse komik të eksperimenteve të dështuara politike. Vendi u sundua për një kohë të shkurtër nga një princ gjerman përpara se të provonte demokracinë parlamentare dhe më pas një sistem presidencial. Kjo përpjekje e fundit për një qeveri përfaqësuese u përmbys në vitin 1928 nga i vetëshpalluri Mbret Zog I, ambiciet dinastike të të cilit u ndërprenë nga pushtimi italian gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Zogu ishte i pari në një sërë tiranësh që formësuan imagjinatën politike të Hoxhës, por ai ishte larg të qenit më i keqi i të gjithëve. Edhe para pushtimit, Shqipëria ishte bërë në fakt një protektorat italian dhe hija e Musolinit shtrihej lart mbi jetën politike dhe intelektuale të vendit. Kur Hoxha dhe partizanët e tij komunistë pushtuan kryeqytetin e Tiranës pas luftës, ata u zhvendosën në lagjen e braktisur së fundmi të klasës sunduese fashiste.

Në fund të fundit, Zogu dhe Musolini u zëvendësuan nga Tito dhe Stalini si ndikimet kryesore në trajektoren ideologjike të Hoxhës. Guerilasi i ri shqiptar përqafoi Marksizmin në Luftën e Dytë Botërore dhe u këshillua dhe u furnizua nga ndihmësit e Titos. Ndërkohë, xhaxhai Joe mbajti një sy të largët, por vigjilent, mbi partitë komuniste të Ballkanit dhe Evropës Lindore. Hoxha do t'i qëndronte besnik kujtesës së tij dhe do të krijonte një kult të ngjashëm personaliteti edhe pasi Bashkimi Sovjetik kishte mohuar teprimet më të këqija të stalinizmit.

Figura që shfaqet në faqet e Enver Hoxha: Tirani i shekullit të njëzetë është një shifër brutale. Krahasuar me shumicën e shqiptarëve të epokës së tij, Hoxha ishte relativisht i privilegjuar, duke studiuar jashtë vendit në Francë dhe duke u emëruar në një post të vogël diplomatik gjatë periudhës midis dy luftërave botërore. Pasi u kthye në atdhe, ai drejtoi një biznes të suksesshëm duhani përpara se të nisej për në kodra për të luftuar fashistët.

Asgjë në lidhje me këto vite të hershme nuk sugjeron se Hoxha ishte i destinuar për madhështi, por lufta dhe trazirat ideologjike shpesh ofrojnë mundësi për burra të dhunshëm dhe dinakë.

Shqipëria e pasluftës mund të ketë pasur mungesë infrastrukture, një bazë industriale ose një sistem arsimor funksional, por ishte tokë pjellore për një autokrat në lulëzim. Gjyqet e montuara shpejt u zhdukën nga elita e vjetër e vendit, e cila ishte fajtore (ose u shpall fajtore) për bashkëpunim me italianët. Zgjedhjet e para të pasluftës u zhvilluan me topa gome, kuti dhe fotografi që përfaqësonin Partinë Komuniste Shqiptare dhe një alternativë të vetme jo-komuniste. Në kushte të tilla, shfaqja e një qeverie autoritare ishte ndoshta e pashmangshme.

Pavarësisht censurës së kujdesshme të Hoxhës dhe krijimit të miteve të mëvonshme, “Tyrani i Shekullit të Njëzetë” zbulon disa detaje biografike interesante. Partizani i ri ishte me sa duket i gjatë dhe i pashëm, gjë që ndoshta i dha atij një aureolë komande në një vend që ishte ende patriarkal, gjysmëfeudal dhe kryesisht analfabet. Hoxha kishte edhe disa pretendime intelektuale: Emri i tij i koduar i kohës së luftës u mor nga faqet e Gogolit dhe ai pretendonte se kishte shkruar për të përditshmen komuniste franceze L’Humanité. Ai e kuptoi shpejt vlerën e brutalitetit, duke dënuar kunatin e tij me vdekje në spastrimet që pasuan Luftën e Dytë Botërore.

Edhe pse këto detaje janë interesante, Hoxhës i mungon joshja e zymtë e një Hitleri, një Maoje ose një Stalini. Karriera e tij e hershme sugjeron se fati dhe rastësia luajtën një rol më të rëndësishëm në ngritjen e tij sesa planifikimi ose aftësia strategjike. Gjatë luftës, diktatori i ardhshëm u bë një kanal kyç për partizanët jugosllavë më të organizuar sepse rastësisht fliste frëngjisht dhe këshilltarët jugosllavë nuk flisnin shqip. Ndoshta Hoxha ishte thjesht në vendin e duhur në kohën e duhur me kapacitetin e duhur për dhunë.

Ajo që e dallon Hoxhën nga diktatori juaj i zakonshëm ishte kulti i tij i çuditshëm i personalitetit, i cili u zhvillua ndërsa Shqipëria i largoi vazhdimisht patronët e saj të huaj dhe e mbylli veten nga bota e jashtme. Tito ishte i pari që u largua - një federatë ballkanike e propozuar që i nënshtronte Tiranën Beogradit u anulua dhe Jugosllavia u transformua shpejt nga një aleat vëllazëror socialist në një armik të popullit shqiptar. Bashkimi Sovjetik ishte një kundërpeshë e dobishme ndaj Jugosllavisë, të paktën derisa vdiq Stalini dhe regjimi e liroi kontrollin e tij, në të cilën pikë Hoxha vendosi që rusët ishin zbutur. Përfundimisht, edhe Kina e Maos u konsiderua mjaftueshëm marksiste.

Deri në vitet 1970, Hoxha e kishte shkëputur në mënyrë efektive Shqipërinë si nga Perëndimi ashtu edhe nga ish-aleatët e tij, ndërsa formulonte teori baroke marksiste për të justifikuar sundimin e tij. Paranoja e regjimit ilustrohet nga mijëra bunkerë që ndërtoi Hoxha që ende shpërndajnë Shqipërinë rurale, të ndërtuara për t'i rezistuar një pushtimi masiv të huaj që nuk u materializua kurrë. Ndërkohë, fiksimet ideologjike të Hoxhës prodhuan një arkitekturë brutaliste mbresëlënëse dhe deklarata të çuditshme ideologjike. Në vitin 1967, ai e shpalli Shqipërinë vendin e vetëm ateist në botë.

A E KA OPOZITA E HUNGARISE ORBANIN NË LITARE?

Ky është një libër i hulumtuar me kujdes, por bashkautorët kanë një zakon të pafat të përdorimit të gjuhës së shekullit të 21-të për të shkruar rreth temës së tyre të shekullit të 20-të. Pas Luftës së Dytë Botërore, gruaja e Hoxhës përshkruhet si një person që po përballej me "trauma të pazgjidhura", një term që më së miri u lihet guruve modernë të vetëndihmës. Më parë, autorët shkruajnë se "në zjarrin e luftës... [Hoxha] gjeti fokusin dhe disiplinën për të ndjekur qëllimet e tij", gjë që e bën atë të tingëllojë më pak si një guerilas marksist dhe më shumë si një dishepull i Jordan Peterson.

Një raport i CIA-s nga viti 1947 e përshkroi Hoxhën si “të gjatë, të pashëm, atletik, mburravec, agresiv, ambicioz, dinak, të pasinqertë dhe pa ideale themelore” dhe pohoi se ai ishte komunist “për arsye pragmatike, dhe jo ideologjike”. Bashkautorët e këtij vëllimi nuk pajtohen, duke argumentuar se ambiciet personale dhe bindjet ideologjike të Hoxhës u bashkuan derisa u bënë të padallueshme. Dekada pas rënies së regjimit të vjetër, Shqipëria është ende një nga vendet më të varfra në Evropë. Kujtimi i Hoxhës dhe hoxhiizmit është një tjetër kujtesë se brutaliteti dhe zelli ideologjik përbëjnë një kombinim të rrezikshëm.

Will Collins është lektor në Universitetin Eotvos Lorand në Budapest, Hungari.