Mitropoliti Joani: Pasardhësi i Anastasit është djali i dervishëve që u pagëzua fshehurazi si i krishterë

Ai lindi në një familje bektashiane – një komunitet sufi islamik – në Shqipëri. Ai e përqafoi krishterimin fshehurazi kur ishte ende në shkollë, duke rrezikuar burgim, torturë, internim apo edhe vdekje, gjatë një kohe kur regjimi i Hoxhës impononte persekutime të ashpra ndaj feve, shkruan Prothothema. Ai ishte pjesë e një grupi kripto-kristianësh dhe flet rrjedhshëm greqisht, pasi ka studiuar në një shkollë ortodokse greke në SHBA. Ai ishte peshkopi i parë i shuguruar nga Kryepeshkopi Anastas dhe u bë dora e djathtë e tij. Ai pritet të jetë kreu i parë i Kishës Shqiptare që do të zgjidhet nga Sinodi i Shenjtë Shqiptar.

Fatmir Pelushi është emri laik i Mitropolitit të sotëm të Korçës, Joani, i cili po del si favoriti i padiskutueshëm për të marrë postin e Kryepeshkopit të Shqipërisë. Si fëmijë shpirtëror i Anastasit dhe zgjedhja e tij për postin – pozicion që i takon për shkak të vjetërsisë në punë – është thuajse e sigurt që Joani do të zgjidhet nga Sinodi i Shenjtë gjashtë anëtarësh i Shqipërisë, rreth dy javë pas vdekjes së Kryepeshkopit. Anastasi. E vetmja gjë që ka premtuar me kalimin e kohës është se do të vazhdojë punën e madhe humanitare të paraardhësit të tij, duke i përqendruar të gjitha përpjekjet e tij te të varfërit, të dobëtit dhe të sëmurët.

Alter ego

Në Shqipëri, Mitropoliti Joani njihet si Mitropoliti Joani ose At Ioannis Pelushi. Ai u konsiderua si alter ego e kryepeshkopit të bekuar të Shqipërisë, të cilin e shoqëronte apo edhe e zëvendësonte si kryetar delegacionesh të Kishës Ortodokse të Shqipërisë kur nevojitej, si në korrik 2013 gjatë festimeve të 1025 vjetorit të pagëzimit të Rusisë. dhe në tetor 2015 në Mbledhjen e Pestë Panortodokse Para-Sinodale. Ndaj, nuk është për t'u habitur që pas vdekjes së Kryepeshkopit Anastas, ai mori rolin e Lokum Tenens të Fronit Arqiepiskopal të Tiranës, ku pritet të ngrihet zyrtarisht.

Si “fëmijë” i Anastasit, në Dioqezën e Korçës ka treguar punë të rëndësishme në shkrimin dhe përkthimin e librave, gazetave e revistave, si dhe në ndihmë të të dobëtve. Ai bën një jetë asketike – për shembull, nuk ka as televizor në shtëpi, sepse e konsideron atë si “provokim” dhe përgjithësisht është një person shumë i ulët, duke shmangur ndërhyrjet publike. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se atij i mungon guximi i bindjeve të tij, të cilat shpesh janë shumë të mprehta. Për shembull, shtatorin e kaluar në Paris, përballë presidentit francez Emmanuel Macron, si përfaqësues i Kishës Shqiptare, mbajti një fjalim të zjarrtë për luftën dhe varfërinë, duke thënë se “paqja është një ndërthurje e drejtësisë dhe solidaritetit. Nuk mund të ketë paqe pa drejtësi dhe nuk mund të ketë drejtësi pa solidaritet.”

“Luftërat”, tha mitropoliti i Korçës Joani, “janë rezultat i shkeljes së të drejtave të njerëzve, shfrytëzimit të individëve apo vendeve dhe lakmisë që krijon gjithmonë varfëri dhe konflikte. Agjenda e OKB-së 2030 për Zhvillimin e Qëndrueshëm thotë: Nuk mund të ketë zhvillim të qëndrueshëm pa paqe dhe nuk mund të ketë paqe pa zhvillim të qëndrueshëm. Varfëria ekstreme është njëkohësisht produkt dhe shkak për konflikte. Ai forcon zhgënjimin dhe dëshpërimin, të cilët janë përbërës kryesorë për krijimin e dhunës. Duke luftuar varfërinë, ne reduktojmë gjasat e konflikteve. Dhe duke shmangur konfliktet, ne krijojmë më shumë mundësi për të siguruar paqen.”

Bilancet

Lufta në Ukrainë është një pikë që do të përcaktojë shumë për të ardhmen e Kishës Shqiptare. Nëse kryepeshkopi i ri i Shqipërisë ndjek protokollin kishtar dhe i nis vizitat zyrtare nga Fanar, ai do të ruajë ekuilibrat. Nëse ai ndjek shembullin e dy patriarkëve të rinj të Serbisë dhe Bullgarisë, të cilët, pas zgjedhjeve të tyre (përkatësisht në 2021 dhe 2024), nuk e vizituan Patriarkun Ekumenik Bartolomeu, kjo do të nënkuptonte rreshtimin me Patriarkun Kirill të Rusisë.

Mitropoliti Joani, në fund të fundit, nuk ka kultivuar marrëdhënie të ngrohta kishtare me ortodoksinë grekofone, pavarësisht se ka studiuar në Shkollën Teologjike Ortodokse Greke të Kryqit të Shenjtë në Bruklin dhe flet rrjedhshëm greqisht dhe anglisht, përveç shqipes amtare. .

Duke pasur një prodhimtari të pasur shpirtërore e letrare, duke përkthyer të paktën nëntë libra në shqip (i pari “Për Shpirtin e Shenjtë”, botuar në vitin 1996), ai shkruan shpesh për gazetën shqiptare “Rilindja”, ka marrë pjesë në simpoziume shkencore dhe fetare. , dhe është redaktore e revistës “Tempulli”, e cila botohet nga Kisha Ortodokse Shqiptare në shqip, greqisht dhe anglisht. Veprën e tij letrare nuk e konsideron diçka të jashtëzakonshme. “Zoti nuk do të më përgëzojë nëse shkruaj një libër të përsosur mbi Teologjinë. Por ai do të më pyesë se çfarë ndodhi me plakën e varfër që e injorova”, ka thënë ai. Megjithatë, edhe më interesante se vepra e tij letrare dhe rrugëtimi kishtar është jeta e tij.

I lindur në ditën e parë të vitit 1956 në Tiranë, mitropoliti shqiptar ka një mjekër të errët të dallueshme dhe tipare që nuk e tradhtojnë as moshën e tij dhe as jetën e rrezikshme që bëri. Babai i tij u burgos në vitin 1944 si “armik i shtetit”, ai vetë u arrestua disa herë, madje edhe sot shpesh është vënë në shënjestër të nacionalistëve shqiptarë si “armik i shqiptarëve”, “spiun i grekëve” dhe edhe një “agjent i CIA-s”, kryesisht për faktin se ai është një fëmijë shpirtëror i Anastasit.

Mbyllja

Pavarësisht se vinte nga një familje dervishësh myslimanë, ai thotë se ishte ndoshta e pashmangshme për të që të bëhej kriptokristian në një kohë kur persekutimet fetare në Shqipëri ishin shumë të ashpra, duke qenë se bektashinjtë në thelb janë kripto-krishterë.

“Unë vij nga një familje bektashiane,” ka rrëfyer Mitropoliti Ioannis në librin e tij nga Jim Forest, “Rilindja e Kishës në Shqipëri – Zërat e të Krishterëve Ortodoks”, “një formë e Islamit Shiit, në realitet një lloj kriptokristianizmi. , një formë e Islamit që nuk është shumë larg krishterimit të hapur. Bektashinjtë kanë një formë pagëzimi, një formë kungimi, madje edhe tre nivele klerikësh, ashtu si ne. Ata nderojnë shenjtorët, përdorin imazhe dhe pinë verë. Është e qartë se disa nga rrënjët e tyre janë të krishtera.”

Megjithatë, ka edhe shumë elementë gnostikë, duke përfshirë besimin në rimishërimin. Më pak se dy shekuj më parë, pas disa shekujsh të krishterimit ortodoks, rajoni im u bë bektashi, kështu që ata nuk do të duhej të paguanin taksën që duhej të paguanin të krishterët nën Perandorinë Osmane, por ende ruajnë shumë elementë të krishterë, ndoshta për të lehtësuar ndërgjegjen e tyre. Por ata janë disi të dyshimtë në këndvështrimin e disa muslimanëve të tjerë. Sot, shumë prej tyre po kthehen në Kishë.”

Një fëmijë që i pëlqente gjithmonë të lexonte, Joani – me emrin e tij të parë laik Fatmir, që do të thotë “Me fat” – ra në kontakt për herë të parë me krishterimin kur një miku i tij, një kriptokristian, i dha Dhiatën e Re në frëngjisht për ta ndihmuar. mësojnë frëngjisht. Pas Dhiatës së Re, ai lexoi shumë libra të autorëve ortodoksë, katolikë, myslimanë dhe hebrenj, të cilët i huazoi fshehurazi nga Biblioteka e Tiranës, ku njihte bibliotekaren. “Çdo person që besonte në Zot ishte aleati im, ashtu si për shtetin, ata ishin armiku i tij”, ka thënë ai. Ai shpejt u bë anëtar i një grupi të fshehtë kishtar.

Ai e dinte se si ai dhe familja e tij mund të paguanin një çmim të lartë për këtë, por nuk i interesonte. Ishte koha e Hoxhës, kur kryepeshkopi Kristofori u arrestua dhe vdiq në paraburgim në Tiranë (besohet se u helmua, “pati vdekjen e një martiri”, thotë mitropoliti Joani), Mitropoliti Irineos u internua dhe mijëra u internuan. vrarë, torturuar dhe burgosur për shkak të besimit të tyre.

Ai u pagëzua zyrtarisht i krishterë dhe mori emrin Gjon Teologu në vitin 1979 nga At Kosma. “Ishte një kohë e rrezikshme për të bërë diçka të tillë. Kishte priftërinj shqiptarë që u ekzekutuan për këtë. Ishte në bodrumin e shtëpisë së tij. Djali i tij po qëndronte jashtë, si një rojtar.” Ai do të takohej fshehurazi me kripto-kristianët e tjerë, duke kryer fshehurazi liturgji - në fund të natës - siç e ka përshkruar ai vetë. Pas përfundimit të studimeve (Psikologji) në Universitetin e Tiranës, dhe kapërcimit të depresionit që e goditi, i armatosur me Ungjillin, filloi punën në një klinikë psikiatrike në kryeqytetin shqiptar. “Çfarë mbulesë perfekte për mua! Çfarë pune më të mirë për një ndjekës të Krishtit sesa të kujdeset për pacientët? Në fakt, “të çmendurit” shpesh nuk ishin fare të çmendur, një pjesëtar i familjes mund t’i denonconte si të tillë për të parandaluar arrestimin dhe dënimin e tyre”, thotë ai në rrëfimin e tij në librin “Rilindja e Kishës në Shqipëri”.

Mandati i tij

Megjithatë, edhe qëndrimi i tij atje nuk ishte aspak i qetë. Në disa raste, ai u vu në shënjestër të Shërbimeve Sekrete, duke arritur kulmin ditën kur ata bastisën zyrën e tij pasi dikush raportoi se ai mbante një Bibël në një sirtar. E vërteta është se ai do të ishte arrestuar nëse drejtori i klinikës dhe nipi i kreut të Policisë Sekrete nuk do t'i ndalonte të hynin në zyrë thjesht sepse i pëlqente Joani - ose Fatmiri, siç e njihte.

Menjëherë pas kësaj, me një bursë që mori nga Komuniteti Shqiptar i SHBA-së, ai hyri në Shkollën Teologjike Ortodokse Greke të Kryqit të Shenjtë në Bruklin, ku studioi.